بخور رهایی طیبستان حاوی اسپند، کندر و 14 گیاه معطر دیگر

نظر مجمـوع حکـماء را در متـون اصیل طبی و روایی جستیم تا به اکسیری دست یابیم برای رهایی از امراض جسمی و روحی. پس از سالیانی پژوهش، یافتیم آنچه را که برایمان به یادگار گذاشتند. «بَخور رهایی» با طبیعت گرم و خشک، درمانی است مؤثر و مجرب برای بهبود بیماری‌هایی با منشأ سردی(سودا و بلغم). همچنین ترکیبات حکیمـانه این محصـول برای علاج امراض روحی بسیار مؤثر و مجرب است؛ و باعث رهایی از چشم زخم، طلسم، جادو و افکار منفی می‌شود؛ و برای جذب رزق و روزی بسیار توصیه می‌شود. بَخور با بُخـور متـفاوت است؛ بَخـورات در دســـته رایحـــه‌درمـانـی با سوزاندن و دود کردن مورد استفاده قرار می‌گیرند. || فلـذا روش استفاده از «بَخور رهایی» همانند اسپند است || “ نگاه حکیم به بدن انسان نگاه جامع ست و حکیم انسان را فقط جسد نمی بیند، بلکه انسان را موجودی دارای نفس و جسم می بیند، و برای درمان جسم و نفس انسان می کوشد تا انسان به سر منزل مقصود برسد. از دلائل تولید بخور رهایی، نگاه حکیمانه به انسان ست که بر آن شدیم گامی در جهت این نگاه حکمت بنیان به انسان داشته باشیم. این محصول از فرمولاسیون گیاهان معطر و خوشبو و با رعایت تنجیم گیاهان دارویی و با رعایت اصول بهداشتی در بسته بندی شکیل و استفاده آسان تهیه شده ست. |بَخورات و طب سنتی استفاده دارویی و خواص بَخـورات در طب سنتی: رایحه عرفانی منتشر شده از بَخورات گیاهی باعث تولید ماده سروتونین طبیعی در بدن ما می‌شود. سروتونین یک انتقال دهنده عصبی است. در بدن بعنوان یک هورمون شادی عمل می‌کند. باعث ایجاد خلق و خوی طبیعی و خوش در بدن می‌شود. وجودش در بدن ضروری است. زیرا به خواب، هضم غذا، کاهش افسردگی، بهبود سردرد و اضطراب کمک می‌کند. بخـورات می‌توانند جایگزینی برای مصرف داروهای آرامبخش باشد. این یک روش غیر دارویی فوق‌العاده برای افزایش هورمون‌های سالمی است که مغز شما برای عملکرد بهتر به آن نیاز دارد و خلق و خوی شما را نیز بهبود می‌بخشد. سعی کنید از بخـور گل رز برای دوز ملایم سروتونین استفاده کنید. اطبای سنتی از بخورات برای درمان بسیاری از مشکلات و بیماری‌ها استفاده می‌کنند. نظیر دود و بخـوردادن عنبر نسا برای برطرف کردن و درمان عفونت رحم و بیماری‌های زنان و رفع گوش درد و عفونت گوش و ضدعفونی کردن محیط بسیار مفید است. همچنین از بَخورات در درمان طبع سرد مغز و گرم کردن سر که جزو قوای رئیسه بدن می‌باشد، استفاده می‌کنند. احادیث و روایات از قدیم الایام بَخورات رواج داشته‌اند و بسیار به آن توصیه شده است. روایاتی در این زمینه را می‌خوانیم: امام صادق (ع): تحفه مرد روزه دار آن است ریشش را روغن زند و لباسش را بَخور دهد و تحفه زن روزه دار آن است که مو‌هایش را‌شانه زند و لباسش را بخور دهد. نکته: بَخور دادن نه تنها برای محیط مطرح است بلکه برای تن خودمان و لباسمان هم مناسب است تا از آلودگی‌های فیزیکی و غیر فیزیکی نجات یابیم. در روایت دیگری امام صادق می‌فرمایند: بوی عود خالص تا 40 روز و بوی عود ترکیب شده با بو‌های دیگر تا 20 روز در بدن می‌ماند. امام موسی کاظم(ع): شخصی که با امام کاظم (ع) به حمام رفت: وقتی امام از حمام خارج شدند در رختکن یک عودسوز طلبیدند و خود را خوشبو ساختند و صحابه خود را به خوشبو‌سازی با عود دعوت کردند. نکته: این روایت نشان می‌دهد که استفاده از بخورات یا عطریات فقط مربوط به زمانی که دچار آلودگی شده‌ایم نیست، بلکه برای همه زمانهاست؛ همچنین، بدن بعد از استحمام بالاترین قابلیت جذب را دارد. اگر عطر طبیعی باشد سلول‌های مغز و روح حیوانی و نفسانی ما بیشترین بهره و بیشترین لذت را می‌برد. در روایتی آمده هرگاه همسران امام کاظم می‌خواستند بَخور درست کنند ابتدا هسته خرما را روی آتش می‌گرفتند تا مقداری دود کند و یک ذره عود(عطریات) در آتش میریختند و لباس‌های خود را روی آن می‌گرفتند و بَخور می‌دادند. معتقد بودند این کار باعث خوشبویی می‌شود. امام رضا(ع): در روایات آمده که امام رضا (علیه السلام) بسیار از بَخورات استفاده می‌کردند. می‌فرمایند: عود هندی خالص را بَخور دهید و بعد از آن گلاب و مشک را به بدن بزنید و بدن خود را خوش‌بو کنید. عود هندی را در خانه بسوزانید که هفت نوع بیماری را شفا می‌دهد. پیامبر گرامی اسلام: سید بن طاووس نقل است: پیامبر گرامى خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلم هنگام بخور دادن مى خواندند: «الحمد للَّه الّذی بنعمته تتمّ الصّالحات. اللّهمّ طیّب عرفنا و زکّ روائحنا و أحسن منقلبنا و اجعل التّقوى زادنا و الجنّه معادنا و لا تفرّق بیننا و بین عافیتک إیّانا و کرامتک لنا؛ إنّک على کلّ شیء قدیر. » «سپاس خداوندى را که به نعمتش نیکى‌ها را به تمام و کمال رسانید! پروردگارا، بوهایى را که از ما بر مى خیزد عطر‌آگین ساز و بوهاى بد کالبد ما را زایل گردان و پایان کار ما را نیکو فرما و توشه ى ما را پرهیزگارى و بازگشتگاه ما را بهشت قرار ده و عافیت را از ما مگیر و از کرامتت ما را بهره‌مند فرما؛ چرا که تو بر هر کار توانایى. »